옥추경(玉樞經) 下卷(하권) 1 – (나)
⑨ 丹朱(단주) 擧動(거동), 南無阿彌陀佛彌勒尊佛님 諭誥
善者 丹朱 그대여,
오늘 용화도장대법회에서 그대에게 후천 지상천국을 계획함에 있어서
무한한 깊은 恨을 풀어 그 願을 세움으로써
그대의 천추의 恨인 불초(不肖)를 이 대업을 성취시켜 해원(解寃)할 것이니
그대 깊이 들어 그대가 가진 포부와 寃恨을 다할 것이라.
그대가 저 국토의 聖君에 왕자로 태어나서
君主獨制(군주독제)를 싫어하고 天主精神으로서 만민 평등을 꿈꾸어서
父王인 君主를 반대한 것이 바로 父王의 왕명을 거역함에
不肖를 면치 못하여 축출 宮室함에 그 원한이 千秋에 사무친 바이라,
그러므로 그대의 그 한스러운 그 포부가
곧 후천의 地上天政인 바로 그것이 오늘 내가 지상천국을 세움에 있어서
그 생각한 근본 정신을 九天이 알게 됨에 하늘이 올바른 자를 돕는 고로
이제 내 너를 반가이 맞아 그 寃을 풀며
또한 그 恨을 풀어서 阿彌陀星 天政의 중요한 위치에서
그대의 뜻을 한번 이루러 공을 세우도록 함이니,
그대는 내가 命하는 사명에 충실하여 이 대업에 나서서
중생 인간의 수명(授命)을 맡아 萬 衆生을 건지려니
이 사명을 완수할 것을 오늘 이 대법회에서 굳게 다짐하고
大功을 세우도록 전력을 다 할 것이니
한 터럭 끝만치도 어김 없이 실천하여서
그 참다운 보살행(菩薩行)을 닦아 공을 세워 成佛토록 함을
오늘 이 대법회에서 令을 내려 공개하는 바이니
그대가 天上七星 貪浪帝(탐랑제)하였다가 그 願이 가정하여 후천을 기대함에
저 국토 太白山 山王地神으로 내려가 기대한 바이므로
이제 오늘날 내가 그대를 前世의 한스럽고 포부인 인간을 도울 誓願을 받아
인간의 가장 중한 授命을 맡김 이노라.
그런즉 그대의 前世에 願도 願이려니와 또한 내세 독행(篤行)으로서 또한
후천 오 만년간의 참다운 仙境世上에 나가 일 할 것을 다짐함이니
그 서원(誓願)을 성취토록 할 것이며 공을 세워 큰 광명을 나타낼 것이니
서슴지 말고 모든 病苦 중생을 건지도록 두 번 다짐하는 바이니
닦은 바 공이 內外界天에 빛나도록 아름다운 그 뜻을 그대로 세워
誓願을 통달하도록 이에 굳은 결심을 다짐하여 令을 내리노라.
丹朱(단주) 답고(答誥)
大 聖者 統天上帝 彌勒主世佛 이시여 감축하옵나이다.
불초(不肖) 丹朱는 비할 데 없는 기꺼움에
여러 대 성자와 聖善者 諸位(제위) 잎에 감히 무엇으로 說하올지
또한 무슨 힘으로서 사무친 불초의 願을 다 하올지
황공 감격함을 금치 못하며
다만 그 뜻을 表하지 못함을 부끄러이 생각하올 뿐
來世의 공을 생각함도 아니요,
한 갓 인간 사바(娑婆)에 왕자의 몸을 받아 父王의 뜻을 반대하고
인간의 평등을 생각하여 一人獨制(일인독제)를 不公 함으로서
불초를 면치 못하오매 왕궁을 쫓겨 남에
九曲에 한이 사무쳐 寃恨을 품고 九天에 호소한 바 있어
天恩이 망극하여 七星 貪浪帝(탐랑제) 位 하였으나
이것도 또한 내 생각이 차지 못하여
또한 呼訴(호소) 上天 하였던 바가
후천 地上天政에 나가게 됨을 미리 하교를 받은 바
이로 인하여 천국 始發國土의 地神山王에 留任(유임)한 것이
五岳山王의 찬 자리인 太白靈山에 나가 때를 기다리던 바이었던 중
오늘이 용화도장대법회에서 모든 인간의 수명(授命)을 맡아
광구대업에 임하게 됨이야
어찌 小善의 前世의 한을 풀게 될 천국의 무거운 위치에 서게 됨에는
참으로 前世에 깊은 한을 解寃(해원)할 가장 기꺼운 때를 만났사오니,
내 어찌 감격하지 않을 것이며 오랜 세월 동안 내 가장 속 깊이 맺힌
그 크나큰 한을 오늘 다 풀게 됨에 어찌 눈물 없으리이까,
저 국토 인간들의 가장 積惡(적악)이 尊卑(존비)의 계급이거늘
그 귀천의 실태야 어찌 눈물없이 보오리까,
尊者의 영귀(榮貴)는 하늘을 무색케 하고
賤한 자를 박대함이란 禽獸(금수)보다도 더욱 賤待(천대)를 받나니
어찌 이와 같은 制度(제도)를 내었으리요.
다 같은 始祖님의 後孫(후손)들로서 貴한 자는 극귀(極貴)하고
賤한 자는 극천(極賤)하여 눈물없이 볼 수 없는
人間像(인간상)이야 내 어찌 왕자의 몸이라 하나
귀함을 중히 여기며, 천함을 싫어하오리까,
또한 귀한 자의 목숨은 하늘 같이 알고 천한 자의 목숨은 미물의 벌레와 같으며
貴尊한 자의 악행, 횡포한 죄는 옳은 것으로 알고
천약(賤弱)한 자의 티끌만한 허물은 하늘이 주신 죄로 다스려 처참을 하나니
이러한 불공정한 天理가 또한 어디에 있아오리까,
내 생각하기를 이것은 天理가 아니고 권력자의 하는 짓이니
이것이 법이 되었음이라, 어찌 하늘이 살피지 않으며 어찌 하늘이 무심하리요.
반드시 하늘이 살피시고 반드시 하늘이 무심치 않으실진대
반드시 그 존귀한 자의 권력과 세도가 영영치는 못하리라,
또한 천하고 약한 자도 영영코 천하지 않을 것이요 약하지 않으리라.
이것이 天理일 것이요 이것이 輪廻轉生의 순환의 이치일 것이리라.
내가 여기에서 생각한 바 父王의 뜻인
王子, 王孫, 永世尊貴(영세존귀)를 반대함이 곧 不肖(불초)이었나니
不肖小善이 이 불공평함을 호소하며 저 娑婆 인간을 구하고자 한 바이었으나
때가 오지 못함에 七星에서 太白山王에서
오늘날 千秋의 恨이었던 인간 평등의 지상천국을 건설함에 있어서
이제 내 포부를 이루고자 함에는 이것이 바로 이 때이니
이 모든 때가 오고 운이 움직여야 함이
곧 天政에서 玉皇, 天皇이 굽어 살피심이요,
또한 주세불님의 높고도 넓으신 도량(度量)이심이니
이 망극한 천은과 佛恩을 입사와 내 이제 결심하옵나이다.
저 病든 불쌍한 인간을 구하여서
지상천국에 불쌍한 저 모든 인간을 인도하여
인간선경 세상에 참여하도록 天意를 받들고
佛祖님의 뜻을 받아 主世佛님의 令을 받아 일 하겠나이다.
마음과 성심을 다하여 진심으로 일 할 것을
내 일찍 뜻한 바 평등한 인간천국을 세움에는 아낌 없이 다 하리이다.
모든 대 성자, 성자, 善者 앞에 굳게 다짐하여 맹서하옵고
나아가 이 서원(誓願)을 성취케 하겠나이다.
南無阿彌陀佛
⑩ 예수 그리스도 擧動(거동), 南無阿彌陀佛彌勒尊佛님 諭誥(유고)
大 聖者 예수여,
오늘 이 용화도장대법회에서 후천 지상천국 건설 대업에
그대 西道의 博愛精神(박애정신)을 되살려
그 빛나는 광명을 그대로 저 阿彌陀星에서 인간 仙世의 뿌리를 튼튼히 세워
모든 인간으로 하여금 相生大道를 이타(利他)로 할
모든 事理를 실현코자 함에 있어서 마땅히 대 성자의 근본 뜻을 널리 심으리니
그대 大聖의 진실 그대로인 그리스도
大道에의 그 빛나는 광명을 남김 없이 다 할 것이며
이 무극대도(無極大道)에 힘을 다하여
西道의 큰 事理를 그대로 내어주시어
나와 함께 이 대업을 성취하심을 믿음으로
내 이제 그대 대 성자로 하여금 내가 陰에서 일을 다할 것이요,
그대 예수 그리스도는 陽의 일을 다 할 것을 다짐하여
이 대법회에서 公開誓盟 함은
이제 굳게 서원(誓願)을 세워 주심을 믿음을 다하리니
모든 陽의 일을 원만무애(圓滿無碍)함으로
陰陽의 事理가 균형이 잡힘으로서 비로서 광구대업과 지상선경 세상을 꾸며
그 영광의 빛이 내외계천 33天에 비치고
또한 이 하늘과 저 국토에의 그 영광이 곧 이 陰陽의 事理로 빛나리니
나와 대 성자 그대가 진실한 濟度大業에 나감으로서
저 국토 아미타성을 지상천국으로 이룸이 되나니
대법회에서 굳은 맹서의 다짐 있기를 바라 내
이제 진심으로 誓願을 듣기로 하겠나이다.
예수 그리스도 答 諭誥(유고)
大 聖者 後天 彌勒主世佛 이시여,
오늘 이 용화대법회를 통하여
굳건한 사리(事理)로서의 사명분담(使命分擔)에 있어서 서맹(誓盟)다짐함이
곧 이와 같은 대업을 성취함에 튼튼한 기틀의 짜임새 이거늘
내 이제 대 성자인 주세불님을 모시고
여러 大聖, 聖者, 善者 앞에 盟誓를 다짐하느니,
이 다짐이 오늘에 결실한 다짐이 아니요,
내가 저 국토 아미타성에 나기 전
벌써 여러 겁 동안 윤회전생(輪廻轉生)하면서 미리 佛緣(불연)으로 맺은 것이요,
또한 天上 구바라인 내가 저 국토, 聖女의 아들 예수로 나가서도
미리 예언과 또한 종도 들에게 전한 바이니,
내 오늘 이제 또다시 나와 나의 종도 들을 인도하여
이 지상천국에 나오기로 한 바이니
어찌 이와 같은 굳은 다짐을 기꺼이 받지 않으며
또한 내가 인간 예수일 때에 구제(救濟)에 다하지 못한 바가 된
국토들의 학정(虐政)에 寃恨을 간직하였거늘,
어찌 이와 같이 영광스러운 천국 건설에
양(陽)의 중한 事理를 소홀히 할 것이며
또한 충심(充心)으로 일하지 않사오리요.
그러므로 내가 제창한 박애정신(博愛精神)을 되찾아
지상 인간천국에 선경세상의 좋은 정신됨을 깊이 뿌리 박아서
영광의 세상을 꾸미기에 전력을 다할 것이
용화대법회에서도 선서한 바이거니와
이 도장대법회에 널리 大 聖者와 聖者, 善者 諸位의 앞에서
털끝만치도 굳고 철석 같은 다짐을 서맹(誓盟)하며,
대업을 성취하여 인간천국 선경세상을 꾸밈에
이에 서원(誓願)을 발(發)하옵나이다.
南無阿彌陀佛
⑪ 마리아 성모(聖母) 거동(擧動), 南無阿彌陀佛彌勒尊佛님 유고(諭誥)
聖女 보살(菩薩)이여,
그대는 나와의 지난날의 겁 동안 佛緣도 있거니와
또한 구바라 예수와도 前世에 인연을 맺어
여러 輪廻轉生으로 닦고 세운 바로서
파의옥황(婆依玉皇)의 인간애휼(人間愛恤)을 본 받아
濟度의 길을 나게 된 구바라가 菩薩 그대와 인연을 맺어
인간에 나가 있는 그대 聖女의 몸을 빌려 예수 그리스도로 출생하여
玉皇인 父皇의 뜻을 받들어 인간을 구제코자 한 博愛가
진실로 좋은 이타(利他)로 나는 정신이라,
내가 내심에 기꺼이 바라던 바가 오늘과 같은 이 용화도장법회에서
보살 그대에게 후천의 천국에 다같이 나가
인간 구제의 대업을 이루고자 함이니
마땅히 그대 보살도 前世에 誓願한 바 이요,
또한 여러 輪廻로 나와서도 佛緣을 맺어둔 바이며
또한 그대가 예수와 佛緣을 맺어 인간 구제를 목적하고
마리아 聖女로 나가 예수의 인간 어머니가 된 것도
모두가 그 근본이 나와 여러 聖者들과
다같이 광구대업(廣救大業)에 있었으니
이제 그 대업에 나가 일하고자 함으로
오늘 菩薩 聖女 그대에게 빈곤에 빠진 저 인간들과
천하고 窮(궁)한 모든 인간을 구해내어 선경세상에 나도록 구하고 돕고,
惡이 없고 苦가 없는 세상으로 인도할 것을 事理를 맡아 주어서
이 대업에 나가 이바지할 것이며, 구조고악(救助苦惡)을 바르게 다루어
진실한 독행(篤行)으로서 인간 구제에 나서주시어 굳건한 다짐을 세워
그 크나큰 영광을 빛내도록 서맹할 것을
내 이제 그대 보살(菩薩) 聖女에게 다짐하느니 굳
은 약속으로 맹서하여 대업을 이루어 成佛함을 바라 마지 안하노이다.
마리아 답사(答辭)
감축하옵고 황공무지 하옵나이다.
大 聖者 이시여, 내 이제 대법회에 참여하여 기꺼이
大聖者 後天 統天上帝 이시며
彌勒 主世佛님의 하교하신 說文을 받자와 마음속 깊이 간직하겠나이다.
小善의 보살행(菩薩行)이 천박(淺薄)하여 별반의 공을 닦지 못하고
다만 몇 겁의 윤회전생(輪廻轉生)에서 濟度에 힘을 썼다 하오나
인간을 濟度하였다고는 할 수 없는 얕은 공 임에는
이와 같은 천박한 내가 감히 어찌 인간 지상천국에 나가
이와 같은 중한 사명을 어찌 감당하오며 또
한 수법이 능민하지 못 하와
그 구제를 능히 할 기능을 갖지 못하였다 생각하오매,
이와 같은 큰 사명을 내리시니 참으로 天恩이 망극하도 소이다.
뿐만 아니라 主世佛님의 그 보은(報恩)을 어떻게 하올지 마음이 놓이지 않사오며
또한 저어 하와 감히 무엇을 設 하올지 조차 황홀하옵나이다.
내가 佛緣(불연)으로 主世佛을 도와 이 대업을 이룸이야
오랜 겁 전 굳게 맺은 바 되어 있음으로
先天에 이 대업의 한 구절인 博愛(박애)를 가지고 나갈
婆依玉皇의 아들 구바라와 佛緣을 맺고
인간 인연으로 母子가 되어 인간 구제에 나섰던 바이오나
그 때의 인간인 내 마리아가 학정(虐政)으로
천박한 일생에서 행한 길이란 생각에 깊이 남음이며
인간 내 아들 예수 그리스도가 또한 혹독한 학정 밑에 받은 박해야
또한 깊이 사무치는 恨이었나니
이와 같이 잊을 수 없는 인간 救濟에 철천의 한인,
내가 오늘 이 대법회에서 救濟의 중한 사명을 내리시니
내가 내 자신의 인간이었던 그 천박을 되새겨 볼지라도
대업을 성취시켜 한을 풀 것을 굳게 인간인 예수 내 이들과 함께
굳은 金石과 같이 다짐하여 맹서하오며
이 영광을 內外界天에 빛낼 것을 다짐하고 誓願(서원)을 굳게 하옵나이다.
南無阿彌陀佛
⑫ 利瑪竇(이마두) 擧動(거동), 南無阿彌陀佛彌勒尊佛님 諭誥(유고)
善者 利瑪竇여,
그대는 참다운 그대의 생각이 지상의 천국을 꿈꾸고 힘써서
천하를 순방함이 그 뜻이 양양하고도 聖스러움에는
가위 聖者라 하니 놀라울 바 이요
또한 善知識이라 하나 따를 자 없거늘 내가 오늘 이 용화도장대법회에서
大 聖者, 聖者, 善者 들 앞에서 널리 공개하오니
가히 그대의 진실한 생각과 自性을 찾아 大志를 세움이
내가 세우려는 龍華眞生 極樂淨土가
내 어찌 그대의 그 착한 뜻과 올바른 생각을 허수히 볼 수 있으랴,
저 국토 아미타성에 천국을 세우게 됨은 오랜 겁 전 佛祖님의 계획하심이요,
그 계획에 따라 당무(當務)를 맡게 된 내 자신도
그대의 그 참 뜻에는 놀랜 바 이므로
그대의 敎本인 예수 그리스도를 칭찬한 바이니
그것이 바로 그대와 같은 좋은 弟子를 나게 함이
곧 西道의 정기(精氣)를 다하였다 하리니
그러므로 오늘 이 대법회에서 뿐만 아니라 용화대법회에서
예수 大聖도 또한 西道의 종장(宗長)으로 선임을 선언하였고,
오늘 내가 그대를 讚한 바가 곧 그 참다운 뜻임을 說하고
또한 후천의 西道 宗長으로서 전권을 대행토록 하여
道通의 統察 임무를 四道 道宗長에게 전권을 맡김에 있어서
그대를 西道宗長 이마두에게 西道의 道通神明을 통찰케 하노니
명확한 판단으로서 道通의 사명에 구애됨이 없이 眞性을 나타내어
후천 지상천국 건설과 광제창생(廣濟蒼生)에 구김이 없이 할 것을 당부하여
후천의 실무행사를 보살펴 西道의 정신인 博愛(박애)에 손색이 없이
공평한 公事를 처리함과 동시 각 道의 宗長과
또한 원만한 회의를 진진하게 할 것이며
또한 그대의 西道 陽氣의 全權代行이므로
광제창생의 호신천부(護身天符)에의 일권(一權)을 맡겨 두었으니
그대는 높은 始祖님을 생각하는 심정에서
오늘 이 대법회에서 철석 같은 다짐과 서맹을 굳게 할 것이니라.
그러므로 내 이제 누구보다도
陰陽의 造化之原인 西道之陽을 대표한 그대에게
이와 같이 굳은 다짐으로서 대업인 광제창생으로 지상천국을 이룰 수 있음을
그대에게 再三說을 하노니 굳건한 다짐과 서맹할 것을
誓願토록 할 것을 바라 마지 않노라.
이마두(利瑪竇) 答辭(답사)
황공하여이다.
小善과 같은 헛된 꿈을 이와 같이 讚하옵고
또한 저와 같이 크나큰 대업에 西道의 宗長에서
또한 西道 陽氣의 중한 책임이 全權으로서 행사케 됨을
충심(衷心)으로 감격하옵고
또한 광제창생의 가장 중요한 호신천부(護身天符)에
小善의 西道之陽氣를 代行一權을 맡기시니 참으로 황송하옵나이다.
내가 어린 소견으로 저 국토에 나서 인간의 항로가 하도 허무 처참하기로
천국을 꾸미어 이와 같은 不評과 不滿이 없는 實存世上을 꿈꾸었던바 이온 바
大 聖者 불타(佛陀)님과 또한 玉皇, 天皇께서 귀엽게 보시고
너무도 과도히 讚하신 바이오니 오히려 부끄러움을 금치 못하오며
이와 같이 귀여워 하시고 讚하신
佛陀님과 玉皇, 天皇님들의 은혜 무엇으로써 다 說하오며
菩薩行의 그늘에 비치지도 못할 나에게
너무도 지중한 사명을 받자와 다만 진심으로 감격할 뿐만 아니라,
大 聖者, 聖者, 善知善識 諸位 앞에 진실로 내가 맹서하옵나니,
이 대업을 이룸을 굳게 다짐하옵나니,
저와 같은 인간의 지옥을 부수고 착한 자를 일일이 찾아 골라 내어
한 사람도 버림 없이 건지고 구하여 지상천국에 나게 할 것에
내 힘을 다하여 내 全權을 다하여 하리니다.
이 모든 대업을 이루어서 저 국토 인간 지상에 세우는
천국의 나라인 아미타성으로 내려가리니다. 굳센 결의로서 내 일하리니다.
前世에 恨이었던 천국 그것을 輪廻로서 이루니다.
한 티끌만치도 어김 없이 내게 맡겨진 사명을 완수하오리다.
統天上帝님이시여, 받아주소서,
이 小善의 굳은 다짐이 결심에서 나오는
진심의 서맹(誓盟)을 기꺼이 봐주심을 誓願(서원)하옵나이다.
南無阿彌陀佛
⑬ 先佛 世尊 釋迦牟尼佛(석가모니불) 擧動, 南無阿彌陀佛彌勒尊佛 諭誥
大 聖者 先佛 世尊(세존)이시여,
오늘 이 용화도장대법회를 통하여 진실을 다짐하고
후천 무극대도를 열어 대업을 성취함에 아낌 없는
先佛의 모든 진리와 법리를 후천에 넘겨
천국건설과 광제창생 대업에 이바지할 것을 남김 없이
모든 事理를 밀어 주시어 저 국토에서 베푼
석가모니 삼천 년의 先佛 世尊 대운을 넘겨서
후천 지상선경 극락정토를 이루도록
佛宗團의 모든 佛神力을 발휘시켜 주심을 어김 없이 서맹(誓盟)함으로
참다운 선경세상을 이루도록 이 수미루를 도와 크나큰 뜻이 通達하여
큰 대업을 성취토록 뒤를 받들어 주실 것이오니
이러므로 저 국토 아미타성에 큰 영광의 광명이 빛나리니
높으신 始祖님의 조칙을 생각하시고 또한 佛祖님의 계획을 빛나게 하시며
또한 先佛께서 先天의 모든 濟度가 중생을 깨우쳐
龍華眞生에 나가 극락으로 가라 하심이
곧 오늘 이 대법회의 의의를 새롭게 함이니
내 이제 先佛께 당당히 이와 같은 다짐을 하여
후천 무극대운을 열겠기로 마땅히 다짐코자 함이니,
이것이 바로 龍華眞生으로 중생을 이끌음이며 또한 불타의 본성일 것이오니
아낌 없는 佛神力을 내려주실 것을 두 번 다시 說함이요,
또한 이것이 확고한 事理에 단합정신의 큰 기틀의 초석일 것이외다.
그러므로 先佛께서 보리수(菩提樹)의 雪山修道(설산수도)인
그 정력을 남김 없이 기울여 주심을 願함에
이제 확실한 誓盟을 주심을 경건히 바라옵나니
내 진실로 先佛께옵서 여러 大 聖者, 聖者, 善知善識 앞에
굳은 서맹(誓盟)이 후천 대도를 이룸의 긴요한 절구(節句)가 되옵니다.
단안을 내리소서.
후천 대업을 위하여 철석(鐵石)같은 서맹을 내려 주소서.
굳은 다짐을 하소서.
이 법회를 통하여 誓盟의 發願 있으시기를 바라옵니다.
釋迦牟尼佛(석가모니불) 答諭(답유)
大 聖者 後天 主世佛이시여, 統天上帝님 이시여, 감격하오이다.
오늘 내 이 대법회를 통해 철석 같은 굳은 다짐을 하옴이니
이 다짐을 하옴은 다만 先天의 내가 濟度한 모든 법리에서
또한 濟度에의 說한 法文에서 力說(역설)하고
미래세(未來世)를 역설한 가운데의 모든 일이며
저 국토 아미타성 후천의 용화극락 세상을
이렇게 대한 바의 事理일 것임은 털끝만치도 틀림이 없는 일이니
만일 이 일을 다짐치 않고 성취치 않는다면
내 이름 先佛의 석가모니여래불 이라고 說한 법문이 허수아비일 것이요
또한 내가 전한 모든 법리의 경문(經文)이 한 갓 휴지화 할 것이 분명할 것이며
어찌 또한 先佛世尊이라는 존칭을 받은 내 자신이
어찌 佛이란 칭호를 받을 수 있겠는가
그런즉 統天上帝 須彌婁 主世佛님이시여,
내 굳건히 맹서하오니 성취케 하옵소서,
저 국토 지상천국 건설을 세우심을 내 한 항하의 모래알 만치도 어김이 없이
先佛로서 가졌던 모든 법리와 法力 그리고 佛宗團의 모든 佛神力을 다하오리다.
광제(廣濟)하소서, 저 창생(蒼生)들을 구하여 龍華에 나게 하사 천국을 세우소서,
쌓인 공덕의 크나큰 塔(탑)을 빛내소서,
영광의 광명을 33天 內外界天에 늘 비치리니다.
그 높은 명호(名號)를 충심(充心)으로 성취하시도록 남김 없이 하리니다.
내가 가진 바의 모두를 서맹(誓盟)으로 다짐하여 서원(誓願)을 발(發)하옵나이다.
南無阿彌陀佛
⑭ 震默大師(진묵대사) 擧動, 南無阿彌陀佛彌勒尊佛님 諭誥(유고)
善者 그대여,
오늘 이 용화도장대법회에서 널리 공개하여 다짐코자 함을
내 이제 說하고자 하는 바 그대가 저 국토에서 깨우친 바 있어
億萬 중생을 잘 살펴 구제(救濟)의 참다운 願을 세웠으니
참으로 善者로서 그 생각과 願을 讚할 바인바
天界에서 알게 됨이 곧 震默 그대의 行이니
그것이 곧 저 국토 아미타성에서 선경세상을 꿈꾼 그것이니
때를 얻지 못하였음이요
또한 濟度에 많은 일을 할 것이나 儒生의 악스러운 참화를 당함이니
그와 같은 참다운 생각에서 또한 참다운 誓願을 세운 聖志가
곧 善者의 뜻이 아니라 聖者의 뜻이 분명함이니
그 참다운 서원(誓願)을 한 것이 先佛 석가모니 세존님의 진리를 覺(각)한 것이요,
廣救의 참뜻을 達(달)치 못함이 어찌 애석치 않으며
아깝게도 크나큰 포부를 이루지 못한 것을 심히 유감스러운 일이 아닐 수 없노라.
그 참다운 大道를 생각하여, 誓願한 것을 내가 반가이 맞아
그대를 이 대법회에서뿐만 아니라 미리 대업의 중한 일을 맡기고자 함이
이 수미루가 誓願한 바로 그것이기 때문에
어찌 내가 그 진실한 뜻을 저버리며 받아들이지 않으리요,
그러므로 그대가 佛道宗의 한 산역(産役)을 맡아야 할
宗長의 위치에서 일하리니
佛道宗의 全權을 받아서 佛宗의 도통전담(道通全擔)을 맡아 명찰하여서
한 티끌만치도 고르지 못함이 없이 판단을 명백히 하여서
광구대업을 성취토록 할 것이니
이러므로 그대가 서원(誓願)한 地上仙世의 목적을 達함이 될 것이리라,
이러므로 오늘 이 용화도장대법회에서 철석 같은 굳은 다짐을
서맹(誓盟)할 바를 발원(發願)토록 할지니라.
震默大師(진묵대사) 답례(答禮)
大 聖者 彌勒 主世佛님이시여 激(격)하오이다.
천박(淺薄)한 소납(小衲)을 이와 같이 讚하시고
또한 크나큰 광구대업과 지상선경 세상을 이룸에
또한 佛道宗의 宗長으로 중한 임무를 공개 선포하시고
또한 佛道宗의 道通全權을 전담(全擔)케 하시니
진실로 무한 송구스럽사오며
先佛 석가모니 세존께서 내리시고 펴신 법리가 무한 大道임에
小衲이 일찍 그 대도의 참다운 빛을 우주에 빛내어
인간 선경을 이룸이 大 佛道의 대사업임을 짐작만 하고
소호한 뜻을 이루고자 마음을 정하고 願을 세운바 이였으나
그 진실이 아득한 겁 전의 佛祖님이 계획하신바
지상천국을 세우심을 미리 정하신 법도가 있음을 소납(小衲)이 알게 됨이
곧 오늘과 같이 또한 연화대법회와 용화대법회를 통하여서
內外界天 33天에 공개될 줄은 짐작 못하였던 바로서
망령되이 부족한 小衲이 헛된 꿈을 꾸므로
그 실현을 보지 못하게 됨을 충분히 알게 되었삽나이다.
소납이 분명치 못한 소치도 있아오나
저 국토의 인간들이 이룬바 유생(儒生)들의 잔악무도(殘惡無道)한 악행이야
어찌 하늘이 무심할리요,
娑婆(사바) 중생을 제도함이 大 聖人의 진리인 바에
그 大 聖人의 진리를 배우고 닦아 수신행절(修身行節)하는 것이
善하지 못한 계급으로만이 큰 진리로 誤釋(오석)하고
그와 같이 좋은 大聖의 儒之凡節(유지범절)을 악용함이
곧 儒生들로 하여금 그 大儒聖의 진리를 망침이라 아닐 수 없소이다.
저 국토 先天 末期, 儒生들의 행한 절조(節調)를 보면
아존여비(我尊汝卑)로 남이 잘됨을 시기하고 利己(이기)로서
내 勢(세)와 권리를 침해 당할까 저어하여
佛弟子, 승려(僧侶)들을 천중지천대(賤中之賤待)하고
成道한 道人을 칭하여 이단이라 일컬으며 갖은 박해를 가한 나머지
심지어 그 생명까지 빼아섰씀에
이와 같은 악행을 오히려 국토 국왕들로부터 국법으로서
다스리게 한 바가 그 말할 수 없는 바이었으며
權과 勢가 서로 다투어 집권을 무상의 영광이요,
존천(尊天)의 대우를 받아 賤卑한 인간을 금수(禽獸)와 같은 취급을 하였으니
소납(小衲)이 생각한 바 이와 같은 天理를 옳게 세월을 바로 잡아보리라는 것이
내 자신이 발심한 동기였나니
그러므로 모든 것은 天理는 기회가 있으며 人事는 때가 있음을 생각치 못함이라,
오늘날 小衲이 지난 연화, 용화의 큰 두 대법회에도 혁혁(赫赫)하려니와
이 도장대법회에서 절실히 느낀바
수미루 統天上帝께옵서 後天 主世彌勒佛로 나오시어서
인간 천국을 이루게 됨을 충분히 득각(得覺)하였사오며
모든 事理가 짜여짐에 一萬 法이 하나로 이룸이 비로서 광구대업을 이룸이요
또한 대업을 이룰 수 있는 天道라 하리이다.
이것이 바로 天道가 무심한 바가 아니요, 하늘의 뜻이 없음이 아니요,
또한 인간이 부르짖음이 없지 않음이로소이다.
이와 같은 모든 事理를 내 깨닫고도 남음이거늘
인간 진묵(震默)이 恨도 깊으려니와
중생 인간의 모든 원한(寃恨)을 풀어서 지상천국을 세워
오 만년의 大 功業을 성취케 하심에
主世佛님의 수백 윤회 공의 탑도 크려니와 앞날의 노고를 다 말할 수 없으며,
오늘 소납(小衲)에게 가장 큰 영광의 사명을 내려 대법회에 선포하시고
철석 같은 굳은 다짐의 서맹(誓盟)을 하명하옵시니
천은이 망극하여 받은바 큰 사명을 小衲의 있는 바 모두를 다하여
충심(衷心)으로 사명을 완수하고
빛나는 광구대업에 성취를 가져오도록 할 것을 誓盟하여 발원(發願)하옵나이다.
南無阿彌陀佛
- 본론 - 옥추경(玉樞經) 하권(下卷) 1 – (나)|작성자 모악산